اخبار مهم صیغه سایت صیغه یابی

سایت همسریابی موقت

اذن پدر در ازدواج دختر باكرهس. آيا اذن پدر دختر در ازدواج موقت دختر باكره لازم است؟ اگر دختر رشيده باشد چطور؟سایت همسریابی موقتج. به نظر اينجانب بنابر احتياط واجب، اذن پدر يا جد پدري در ازدواج دختر باكره لازم است و چون مسأله بنابراحتياط است، رجوع به مجتهد ديگري كه اذن را لازم نمي‌داند، با رعايت الاعلم فالاعلم جايز است.‌والله العالماجراي عقد موقت بدون اذن وليّ همسریابی موقتس. چنانچه عقد موقتي بدون اجازه پدر يا جد پدري صورت بگيرد، وظيفه چيست؟ج. احتياط اين است كه يا وليّ اذن بدهد و يا اين‌كه زوج، مدت را ببخشد. بلي، چون مسأله بنابراحتياط است، رجوع به مجتهد ديگري كه اذن را لازم نمي‌داند، با رعايت الاعلم فالاعلم جايز است.‌والله العالم

همسریابی موقت

اذن پدر با شرط عدم دخولس. اگر در عقد موقت شرط عدم دخول و عدم ازاله بكارت شود، آيا باز هم اذن وليّ لازم است؟ج. به نظر اينجانب بنابراحتياط واجب، اذن پدر يا جد پدري در ازدواج دختر باكره لازم است و شروط مذكور در سؤال، ‌تأثيري در حكم ندارد.والله العالم همسریابی صیغهازاله بكارت در غير ازدواج و اذن وليّس. دختري كه بر اثر كارهاي ورزشي و يا زنا و ... بكارتش را از دست داده است، آيا در ازدواج به اذن پدر يا جد پدري نياز دارد؟
ج. دختري كه بكارتش از طريق زنا و يا اموري غير از ازدواج شرعي زائل شده، بنابر احتياط واجب بايد ازدواجش با اذن پدر يا جد پدري باشد.والله العالم سایت صیغه موقت

همسریابی صیغه

* فرق بين زنا - هرچند با رضايت - و بين ازدواج - چه دايم و چه موقت -، قراردادى است كه بيان كننده اراده ازدواج بين زن و مرد است. اين امر در ازدواج وجود دارد ولى در رابطه زنا موجود نيست. اسلام خواسته است تا ازدواج را - چه به صورت دايم و چه موقت سایت صیغه ساعتی - عنوان مباح شدن رابطه خانوادگى و يا جنسى قرار دهد. پس بايد جلوه شرعى و قانونى به آن بدهد. صرف رضايت طرفين، مشروعيت آور نيست، زيرا همه معاملات حلال و حرام مى تواند براساس رضايت طرفين انجام شود. حتى ربا هم با رضايت طرفين است، اما نامشروع است. در حالى كه قرارداد، اراده عقلايى مبنى بر نيت ارتباط و شكل دهى رابطه را به رضايت طرفين مى افزايد. سایت صیغه ایرانیاندر غرب - يا هر جاى ديگر - روابط زنا معمولا با رضايت طرفين است اما براساس اراده ازدواج و ارتباط زناشويى استوار نيست. مثلا دو طرف ابتدا دوست و عاشق يكديگرند و زنا مرتكب مى شوند و سپس ازدواج مى كنند. قوانين كشورهاى مختلف - جز اندكى از كشورها - رابطه نخست (زنا) را نامشروع و غيرقانونى مى داند و به رسميت نمى شناسد. زيرا بر مبناى قرارداد (عقد) انجام نشده است. بنابراين حتى غرب هم زنا را قانونى نكرده است. بلكه حقوق زن زنادهنده را بر مرد زنا كننده و حقوق فرزند زنازاده را بر پدر و مادرش به رسميت شناخته است ولى خود رابطه زنا را مشروع نشناخته است. در غرب، زنازاده را «فرزند نامشروع» خطاب مى كنند، حتى اگر پدر و مادرش شناخته شده باشند. علاوه بر اين هرگونه رابطه جنسى خارج از چارچوب زناشويى را خيانت به شمار مى آورند و حق اقامه دعواى قضايى عليه شخص خيانت كار را دارند.صیغه موقتسبقت يكي از اوليا در اذنس. اگر بين جدّ پدري و پدر در ازدواج دختر صغيره يا باكره رشيده اختلاف شد، قول كدام يك مقدم است؟ صیغه موقت در مشهدج. هر يك از جد پدري يا پدر كه سبقت بر تزويج صغيره بنمايند، محلّي براي ديگري باقي نمي‌ماند، چون هر يك به طور استقلال ولايت دارند و ظاهراً نسبت به اذن در تزويج بالغه رشيده هم حكم كه بنابر احتياط است همين است. والله العالم

سایت صیغه موقت

متعه با كفارس. ازدواج موقت با كفار، چه صورتي دارد؟صیغه موقت در تهرانج. ازدواج مرد مسلمان با زن كافر غير اهل كتاب، حرام و باطل است؛ بلي، مرد مسلمان مي‎تواند با كافر اهل كتاب يهودي، مسيحي و زرتشتي ـ ازدواج موقت نمايد.والله العالم

سایت صیغه یابی

اذن پدر در دختران اهل كتاب صیغه موقت در اصفهان س. آيا اذن پدر در ازدواج موقت با دختران اهل كتاب شرط است؟ج. چنانچه خود آنها در دين خود اذن پدر را شرط نمى‌دانند، رعايت آن لازم نيست.والله العالم

سایت صیغه ساعتی

متعه زانيه و عدّه اوس. اگر كسي بخواهد زن زانيه را به متعه خود در آورد، آيا زن زانيه بايد عده نگه دارد؟ج. زنا عده ندارد، و متعه‌نمودن زانيه كراهت دارد.والله العالم صیغه موقت در کرمانشاه

سایت صیغه ایرانیان

خواندن صيغه توسط مرد به وكالت از زنس. آيا مرد مي‌تواند به وكالت از زن، او را براي خود به عقد موقت درآورد؟ صیغه موقت در قمج. مرد مي‎تواند از طرف زن وكيل شود و او را براي خود به طور دائم يا غيردائم عقد كند ولي احتياط مستحب آن است كه عقد را دو نفر بخوانند.والله العالم

صیغه موقت

قرائت صحيح مجري صيغه سایت رسمی صیغه موقتس. آيا كسي كه قرآن مي‌تواند بخواند ولي از نظر مخارج و لهجه خوب نيست، آيا مي‌تواند صيغه نكاح؛ دائم و غير دائم را جاري كند؟
ج. مجري صيغه بايد كلمات را صحيح اداء كند و معناي قصد انشاء را بداند.والله العالم

صیغه موقت در مشهد

عدم ذكر مدت در عقد موقتس. چنانچه در عقد موقت، مدت ذكر نشود وظيفه چيست؟ آيا جدا شدن نياز به طلاق دارد؟ج. در فرض سؤال، چنانچه مدت ذكر نشود، حكم عقد دائم را دارد و اگر بخواهند جدا شوند جدايي بايد با طلاق باشد.والله العالم سایت های صیغه موقت

صیغه موقت در تهران

تبديل عقد موقت به دائم س. اگر بخواهيم عقد موقت را به عقد دائم تبديل كنيم، چگونه عمل كنيم؟ج. بايد مدّت عقد موقت تمام شود و يا بقيّه مدت را، شوهر ببخشد و سپس عقد دائم خوانده شود و در غير اين صورت، عقد دائم باطل است.والله العالم مکان های صیغه موقت

صیغه موقت در اصفهان

عقد 99 سالهس. اجراي عقد موقت 99 ساله حكم عقد دائم دارد يا موقت؟ج. حكم عقد موقت را دارد.والله العالم

صیغه موقت در کرمانشاه

ذكر مدت مجهول در عقد موقتس. شخصي خانمي را به عقد موقت خود با مهر مشخص درآورده است و مدت را تا زماني كه زوج مسكن مناسبي پيدا كند قرار داده‌اند. حال سؤال اين است كه عقد اينها چه حكمي دارد؟ج. در فرض سؤال، عقد مذكور مبدل به عقد دائم شده، زيرا مدت مجهول است و در حكم عدم ذكر مدت است.والله العالم سایت ازدواج موقت

صیغه موقت در قم

اجراي صيغه موقت در حال حيضس. آيا خواندن صيغه موقت، در حالي كه زن در عادت ماهانه باشد، صحيح است؟ج. اشكال ندارد؛ و پاك‌بودن زن در وقت خواندن عقد، شرط صحت عقد نيست.والله العالم

سایت رسمی صیغه موقت

شاهد در عقد موقتس. آيا عقد موقت نياز به شاهد دارد؟ج. در ازدواج دائم يا موقت، نياز به حضور شاهد نيست.والله العالم

سایت های صیغه موقت

نقض شرط عدم دخول با رضايت زوجهس. اگر در عقد موقت شرط عدم دخول و نزديكي كنيم ولي بعد زن راضي به نزديكي شود،‌ آيا نزديكي جايز است؟ج. اگر زوجه بعد از عقد راضي به نزديكي شود، شوهر مي‎تواند با او نزديكي نمايد.والله العالم

مکان های صیغه موقت

نفقه و ارث در عقد موقتس. آيا زن در عقد موقت نفقه دارد و يا بعد از فوت شوهر از او ارث مي‌برد؟
ج. نه حق نفقه دارد و نه از شوهر ارث مي‎برد.والله العالم

سایت ازدواج موقت

شرط نفقه در عقد موقتس. آيا مي‌توان در عقد موقت، شرط نفقه را به صورت شرط نتيجه بيان نمود؟ج. شرط نفقه در نكاح منقطع به نحو شرط فعل صحيح و بر زوج واجب است به شرط عمل كند لكن تخلف آن موجب حق فسخ نكاح نمي‌شود بلكه زوج اجبار به اداء نفقه مي‌شود.والله العالمشرط توارث در عقد موقتس. آيا در عقد موقت، زوجين مي‌توانند ارث‌بردن را شرط كنند؟
ج. مسأله مورد اشكال است؛ احتياط در ترك شرط توارث است و در صورت اشتراط، احتياط به تصالح با باقي ورثه است.والله العالماذن جهت خروج از منزل در عقد موقتس. آيا خروج از منزل براي زني كه صيغه موقت شده بدون اذن شوهر جايز است؟
ج. زني كه متعه شده مي‎تواند بدون اجازه شوهر از خانه بيرون برود. ولي اگر به واسطه بيرون‌رفتن، حق شوهر از بين مي‎رود، بيرون‌رفتن او حرام است. والله العالممهريه با بذل مدت
س. با مردي عقد موقت كردم. هنوز مدت عقد باقي مانده بود كه زوج مدت را بخشيد. آيا همه مهريه به بنده تعلق مي‌گيرد؟ج. چنان‌چه دخول صورت گرفته، بايد تمام مهريه را بدهد و اگر دخول نبوده، بايد نصف آن را بدهد.والله العالم

در فقه اسلامي از ازدواج موقت به «متعه» يا «نكاح منقطع» تعبير مي‎شود. طبق منابع اسلامي ازدواج موقّت يكي از احكام اسلامي است كه رسول خدا ـ صلّي الله عليه و آله ـ به فرمان خداوند متعال آن را تشريع و وضع كرده است و آيه « فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إِلَى أَجَلٍ مُسَمَّى فَآتَوْهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً؛ و زناني را كه متعه (ازدواج موقّت) مي‎كنيد واجب است، مَهر آنها را بپردازيد...» بر همين مطلب دلالت مي‎كند و روايات متعددي از سوي اهل سنّت و شيعه اماميّه در مورد آن نقل شده است و بسياري از صحابه رسول خدا ـ صلّي الله عليه و آله ـ در حضور آن حضرت اقدام به ازدواج موقّت مي‎كردند. اين كار بعد از پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ در زمان خلافت ابوبكر و تا اواسط خلافت عمر بن خطاب نيز ادامه داشت و به عنوان يكي از احكام اسلامي در رديف ازدواج دائم به شمار مي‎رفت تا اين كه عمر بن خطاب آن را ممنوع ساخت.احمد حنبل و مالک بن انس، ائمه ی فقهی اهل سنت با اسناد صحیح نقل کرده اند: - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ عَطَاءٌ: حِينَ قَدِمَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ مُعْتَمِرًا فَجِئْنَاهُ فِي مَنْزِلِهِ، فَسَأَلَهُ الْقَوْمُ عَنْ أَشْيَاءَ، ثُمَّ ذَكَرُوا لَهُ الْمُتْعَةَ، فَقَالَ: " نَعَمْ اسْتَمْتَعْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي آخِرِ خِلَافَةِ عُمَرَ " رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.مسند الإمام أحمد بن حنبل ج23 ص306 المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)، المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 معطاء می گوید: هنگامی که جابر از عمره باز گشته بود، در منزلش نزد او رفتیم. مردم از برخی چیزها از او پرسیدند تا به متعه رسیدند. گفت: آری ما زمان رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) متعه می کردیم، و همین طور در زمان ابوبکر و عمر. تا این که آخر خلافت عمر رسید [و از آن نهی کرد.]قبول قول زن در عدم وجود وليّ يا عدم بكارت و يائسه‌بودنس. اگر كسي با زني بخواهد ازدواج موقت كند و زن بگويد كه من وليّ (پدر يا جد پدري) ندارم يا ثيّبه (غير باكره) و يا يائسه هستم، آيا مي توان او را تصديق كرد؟
ج. اگر بگويد پدر يا جد پدري ندارم، به احتياط واجب قولش قبول نيست و بايد فحص شود و اگر بگويد يائسه‌ام نبايد حرف او را قبول كرد ولي اگر بگويد شوهر ندارم و احتمال صدق در باره او داده شود قبول است و فحص هم لازم نيست. بلي، اگر متهمه باشد احوط فحص است.والله العالمازدواج دختر باكره بدون وليّس. دختري كه پدرش فوت كرده و جد پدري هم ندارد. آيا در ازدواج موقت نياز به اذن كسي دارد؟ج. اگر دختر باكره‌اي، پدر يا جد پدري ندارد، جز اجازه و رضايت خود دختر بالغه رشيده اجازه ديگري لازم نيست.والله العالم